ابن عامر الشامي

---

ikh j,qu hghszgm hgljugrm fugl hgj[,d]

أم لقمان

شكر الله لكم

ابن عامر الشامي

بارك الله فيك اختي الفاضلة على المرور

محمد الشنقيطي

بارك الله فيكم

أم إبراهيم ومريم

أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء
هناك من يقول لي هناك فرق بين رواية ورش من طريق الأزرق في المغرب وبين رواية ورش في المشرق مما يجعلني أتردد في الاستماع للشيخ أحمد عامر وأيمن سويد خشية أن يختلط علي الأمر مع بعض مبادئ التجويد التي تعلمتها مع العلم أن دروس التجويد شحيحة في المواقع المغربية وقلما تجد ملفا شاملا لكل دروس التجويد برواية ورش من طريق الأزرق
أفيدوني هل يمكن لي الاستماع ونقل دروس التجويد من المواقع غير المغربية دون تحفظ؟
أنا حائرة أقلت المواقع ليل نهار وأغلقها ولا أزال حائرة
بالنسبة لكتب التجويد هي تحتاج لشرح وتبسيط
أعتذر ان أثقلت عليكم جزاكم الله بكل خير
ما رأيكم في كتاب المحجة للابراهيمي؟

ابن عامر الشامي

برك الله فيك اختي الكريمة
واسف عن التخير في الرد عليك
بالنسبة الاستماع للشيخ أحمد عامر وأيمن سويد فانصحك بالاستماع الشديد لهم لاتخضي شئ
ثانيا قضية ان دروس التجويد شحيحة في المواقع المغربية فهذا واقع نعيشه والسبب في ذلك قلة امتخصصين وقلةالاهتمام بهذا العلم
اما عن الكتب
فانصحك من التجربة الشخصية بان تستمعي للدروس في التجويد اكثر من قرائتك لكتب التجويد حتى تمتلكي ملكة قوية وعندما تقرئين الكتب لن تجي اي اشكال هذا في حال لم تجدي مرسة او مدرس لمادة التجويد
وانصحك باقتناء الكتب التالية
فنح المعطي وغني المقري في شرح مقدمة رواية ورش للعلامة المتولي رحمه الله
كيف نرتل القران برواية ورش للشيخ عبد العلي اعنون
المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية للشيخ ملا علي قارئ
نهياة القول المفيد في علم التجويد للشيح محمد نكي نصر الجريسي
النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في اصل مقرا الامام نافع للعلامة المارغيني
وعليك بحفظ متن الجزرية فهو خير معين وقل من يهتم بالامر
وان كان عندك اي اشكال في رواية ورش اطرحي الاشكال واجيبك عليه ان شاء الله
لاتنسيني من خالص دعائك

أم إبراهيم ومريم

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على الاهتمام لدي أسئلة سأطرحها شيئا فشيئا جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم فأنا في حاجة شديدة لمعرفة الأجوبة وليس بالضرورة أن تكون الإجابة في وقت واحد وللعلم فأنا أعني بأسئلتي رواية ورش من طريق الأزرق وجه التوسط مع التقليل
1-القاعدة في كلمة(أأمنتم)في سورة الملك أن الهزة الثانية تمد مقدار حركتين لعدم وجود سبب للمد لكنني قرأت في كتاب(المختصر المفيد...)لمحمد شاعري أن المغاربة يمدونها أربع حركات فما هو الصحيح؟
2-كلمة(السماءآية)تقرأ عند ورش طريق الازرق(السماءياية)السؤال كم تمد الياء الأولى حركتين أو أربع؟وكذلك الألف المبدلة عن الهمزة الساكنة الثالثة في (أأأمنتم له) الهمزة الثالثة
3-ماحكم ورش في الكلمات الآتية(من النساء إن اتقيتن)(للنبيء إن أردن) (البغاء إن أردن تحصنا)
4-ما الفرق بيت مد البدل والشبيه بمد البدل؟
5-كلمة(شيء)وكلمة(حميم-ان)و(مئاب) كيف نقف عليها من يقف على العارض بست حركات؟وكم نقف على كلمة (سواء)الهمزة المنونة بالنصب؟
6-كلمة (ءآعجمي)هل المد في الألف يسمى بالمد اللازم؟وكلمة(هؤلاءإلا)هل يسمى المد باللازم أم للتخلص من الساكنين؟
7-كم تمد الهمزة المبدلة في كلمة(إيتوني) والهمزة في كلمة(الالهة)
8-ماهي العبارة الصحيحة هل نقول :نمد حرف المد الفلاني كذا من الحركات أم نقول نمد الحرف(الصحيح)كذا من الحركات؟
أعتذر عن كثرة أسئلتي وقلة علمي لأن هناك أخوات يرغبن في الأجوبة جزاكم الله خيرا وتقبل منكم يا أرحم الراحمين

ابن عامر الشامي

بارك الله فيك
ساجيبك على كل الاسئلة
وغدا ستجدينها ان شاء الله

ابن عامر الشامي

1-القاعدة في كلمة(أأمنتم)في سورة الملك أن الهزة الثانية تمد مقدار حركتين لعدم وجود سبب للمد لكنني قرأت في كتاب(المختصر المفيد...)لمحمد شاعري أن المغاربة يمدونها أربع حركات فما هو الصحيح؟

بالنسبة لموضع الملك فيه وجهان فقط
التسهيل بين بين
والابدال قصر حركتين
اما وجه التوسط على انه من قبيل البدل فهو غلط
لا يوجد سبب للمد اكثر من حركتين
اما عن كلام الشيخ الشاعري فاقول

ابن عامر الشامي

3-ماحكم ورش في الكلمات الآتية(من النساء إن اتقيتن)(للنبيء إن أردن) (البغاء إن أردن تحصنا)
(للنبيء إن أردن) و(من النساء إن اتقيتن) يحقق ورش الهمزة الاولى والثانية له فيها وجهان
ابدالها حرف مد 6 حركات
والوجه الثاني تسهيلها بين بين مع القصر
(البغاء إن أردن تحصنا) يحقق ورش الهمزة الاولى والثانية له فيها 3 وجوه
ابدالها حرف مد 6 حركات
والوجه الثاني تسهيلها بين بين مع القصر
الوجه الثالث يجعل الهمزة الثانية ياء مكسورة